我为“人的科学”而生 ——诚明子探索“人的科学”之路

我为“人的科学”而生（一）

在人类知识的星空中，有一片始终被云雾笼罩的领域——人本身。从德尔斐神庙的“认识你自己”到帕斯卡的“人是会思想的芦苇”，追问人的本质如同追寻地平线，永远接近却难以抵达。在这片迷雾中，诚明子先生以他毕生的探索，为我们点亮了一盏灯——他称之为“人的科学”。这不是寻常的学术标签，而是一种生命宣言，一种将人重新归还给人的伟大尝试。

诚明子的“人的科学”诞生于对现代知识体系的内在反思。他敏锐察觉到，尽管各门学科取得了辉煌成就，但关于人本身的理解却陷入了前所未有的碎片化危机。生物学将人还原为基因序列，心理学分解为刺激反应机制，社会学简化成结构功能的产物，经济学则假定为理性计算单元。这些学科各自为政，画地为牢，失去了对人作为整体性存在的观照。更为深层的是，科学革命以来形成的主客二分思维，将人对象化、客体化，使人类陷入“自我理解的危机”。诚明子深刻意识到，这种知识上的割裂最终会导致存在意义上的迷失——当我们不能整体地理解自己，也就失去了与世界建立完整关系的可能性。

面对这一现代性困境，诚明子提出了革命性的解决方案：建立一门真正的“人的科学”。这门科学不是简单地将各学科知识拼凑起来，而是要进行一场认识论上的根本变革。它要求打破传统学科边界，实现从“分科之学”到“整合之学”的范式转换。在诚明子构想的蓝图中，人的科学既包含实证研究，也包含哲学思考；既重视量化数据，也珍视质性体验；既关注普遍规律，也尊重个体差异。这种科学要求研究者同时具备客观观察的能力和主观共情的素养，能够在外部分析与内部体验之间保持创造性张力。

尤为难得的是，诚明子的“人的科学”有着深厚的东方智慧底蕴。他汲取了中国传统文化中“天人合一”的整体观、“知行合一”的实践观和“唯物一元论”的本体论，为这门新科学注入了独特的东方视角。在他看来，西方科学传统长于分析而短于综合，精于部分而疏于整体，而东方智慧正可弥补这一缺陷。这种中西汇通的视野，使诚明子的“人的科学”既具有现代科学的严谨性，又保持了人文关怀的温度，既面向全球性问题，又扎根文化传统。

诚明子深知，一门真正关于人的科学必须能够回应时代最急迫的挑战。他看到现代人在物质丰富与精神困顿之间的挣扎，在技术连接与情感疏离之间的徘徊，在个体自由与意义失落之间的彷徨。他的“人的科学”从不回避这些尖锐问题，而是直面现代人的生存困境，试图为这些问题提供新的理解框架和解决路径。从教育创新到组织管理，从心理治疗到社区建设，诚明子的思想在实践中开花结果，证明了一门真正关于人的科学必须与生活实践紧密相连。

在方法论上，诚明子提倡以内求法为主要途径并辅以外求法的革命性 approach。他认为研究人不同于研究物，必须发展出一种既能保持科学客观性又能容纳主体间性的方法。他创造性地将定量与定性研究相结合，将实证数据与现象学描述相补充，将实验室控制与田野观察相统一。这种多元方法不是折衷主义，而是基于对人的复杂性的深刻尊重——人既是自然存在又是文化存在，既受规律支配又有自由意志，既可被测量又不可被完全量化。

回顾诚明子的学术旅程，我们看到的不仅是一位学者对知识的追求，更是一种将生命与学问融为一体的存在方式。他的“人的科学”本质上是一种爱的行动——对人类命运深切的关怀，对生命潜力无限的信任，对知识服务人类的责任担当。这种科学不满足于描述和解释世界，而是致力于改变和提升人类处境，帮助人们活得更充分、更完整、更有意义。

当今时代，人工智能、基因编辑、神经科学等前沿技术正在重新定义“人”的边界，人类比任何时候都更需要一门能够帮助我们理解自身、导航未来的综合性人的科学。诚明子开创的道路显得尤为珍贵和及时。他的工作提醒我们，真正的科学不应使人渺小化、机械化，而应使人更加伟大、更加自由；不应导致异化，而应促进融合；不应制造分离，而应创造连接。

我为“人的科学”而生——这不仅是诚明子个人的宣言，也应成为所有关心人类命运者的共同信念。在人类文明发展的关键节点上，我们需要更多像诚明子这样的思想者，以勇气和智慧继续探索人的奥秘，构建能够真正服务人类福祉的知识体系。唯有如此，我们才能在这个变化加速的时代保持人的主体性和尊严，让科技发展服务于人的全面发展，使文明进步转化为生命质量的提升。诚明子已经点燃了火把，现在需要我们共同传递这支火炬，照亮人类自我理解的前路。

我为“人的科学”而生（二）

作者：诚明子 豆包

我叫诚明子，从懂事起就开始思考人生的意义，探索宇宙的奥秘。我不断追问：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？人生的意义究竟是什么？宇宙的真相又是什么？

为了寻找这些问题的答案，我广泛涉猎古今中外的各种文化典籍，从西方的哲学、科学到东方的儒释道经典，从古希腊哲学家的思想到现代量子力学的理论，从古老的《易经》到佛教的《心经》《金刚经》《坛经》，中医的《黄帝内经》……我都深入研究。在这个过程中，我接触到了许多伟大的思想家和他们的理论，但我始终觉得没有找到一个完整的、能够真正解决我内心疑惑的答案。

直到有一天，我读到了马克思主义、毛泽东思想的经典著作，那一瞬间，我仿佛看到了一道光，照亮了我内心深处一直以来的迷茫。马克思主义从社会存在决定社会意识的角度，深刻揭示了人类社会发展的客观规律，指出了资本主义社会的内在矛盾和必然灭亡的命运，为人类社会的发展指明了方向。毛泽东思想则是马克思主义中国化的伟大成果，它结合中国的实际情况，创造性地提出了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，带领中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，并在社会主义建设方面进行了许多有益的探索。

马克思主义、毛泽东思想的出现，让我意识到之前接触到的各种思想理论虽然都有其价值，但都存在一定的局限性。它们或者只关注人类精神世界的某一个方面，或者只从某一个特定的角度去分析人类社会，而无法全面、系统地揭示人的本质和人类社会发展的规律。而马克思主义、毛泽东思想则以其科学性、革命性和实践性，为我提供了一个全新的视角和方法，让我能够更加深入地理解人类自身和人类社会。

（最有幸的是，我在青年时代遇到了我的人生导师“人的科学”理论奠基人和启蒙者庞鹤鸣先生。他把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，开创性地初步建立起了“人的科学“的初始理论。使我更加坚定不移地走上了追求探索“人的科学”之真理的新长征之路。）

在学习和研究马克思主义、毛泽东思想的过程中，我发现它们与“人的科学”有着密切的联系。“人的科学”旨在以整体的人为研究对象，探索人的本质、人的形成和进化、人的存在和发展、人的现代图景和未来等问题。而马克思主义、毛泽东思想正是从社会、历史、实践等多个维度，对人进行了全面而深入的剖析。

马克思主义认为，人是社会关系的总和，人的本质是在社会实践中形成和发展的。人类社会的发展是一个自然历史过程，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动推动着社会的进步。毛泽东思想强调人民群众是历史的创造者，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。在革命和建设的实践中，毛泽东始终关注人民群众的利益和需求，强调要调动人民群众的积极性和创造性，共同推动社会的发展。

这些思想让我深刻认识到，“人的科学”不能脱离社会和历史的背景，必须从实践出发，关注人的现实需求和社会的发展变化。只有这样，才能真正揭示人的本质和人类社会发展的规律，为人类的进步提供有益的指导。

以马列主义毛泽东思想为统帅的“人的科学”，是人类进行“自我革命”，从而完善自我，克除自我异化，向人的本质回归，促进人的全面而自由发展的科学武器和有效手段。在当今社会，人们面临着各种问题和挑战，如物质主义的泛滥、精神世界的空虚、人际关系的冷漠、社会矛盾的加剧等。这些问题的根源在于人的自我异化，即人在追求物质利益和权力的过程中，逐渐失去了自己的本质和价值。

“人的科学”通过对人的本质和人类社会发展规律的揭示，让人们认识到自己的真实处境和存在的问题，从而激发人们进行“自我革命”的意识和动力。它引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，让人们明白人生的真正意义在于为他人、为社会做出贡献，在于实现自己的人生价值和社会价值的统一。

同时，“人的科学”也为人们提供了具体的方法和途径，帮助人们克服自我异化，回归人的本质。它强调要通过社会实践，不断提高自己的认识能力和实践能力，不断完善自己的人格和品质。它还倡导人们建立和谐的人际关系，关注他人的需求和利益，共同营造一个美好的社会环境。

为了推动“人的科学”的研究和发展，我积极参与各种学术交流活动，与志同道合的学者们共同探讨“人的科学”的理论和实践问题。我们组织学术研讨会、发表学术论文、出版学术著作，希望能够引起更多人对“人的科学”的关注和重视。

我还将“人的科学”的理念应用到实际生活中，尝试用它来解决一些现实问题。比如，在教育领域，我倡导以培养人的全面发展为目标，注重培养学生的创新精神和实践能力，关注学生的身心健康和个性发展。在社会服务领域，我积极参与公益活动，关心弱势群体的生活，为他们提供帮助和支持。

在这个过程中，我深刻体会到“人的科学”的强大生命力和实践价值。它不仅能够帮助人们解决现实问题，还能够引导人们追求更高层次的精神境界和人生目标。

然而，我也清楚地认识到，推动“人的科学”的发展并非一帆风顺。目前，“人的科学”还没有得到广泛的认可和重视，许多人对它还存在误解和偏见。有些人认为“人的科学”过于抽象和理论化，缺乏实际应用价值；有些人则认为“人的科学”与传统的学科体系存在冲突，难以融入现有的学术框架。

面对这些困难和挑战，我并没有退缩。我坚信，“人的科学”是一门具有重大意义和广阔前景的学科，它将为人类的发展带来新的机遇和希望。我将继续努力，不断深入研究“人的科学”，用更加通俗易懂的语言和方式，向人们传播“人的科学”的理念和方法，让更多的人认识到“人的科学”的重要性。

我为“人的科学”而生，我愿意将自己的一生都奉献给“人的科学”的研究和发展事业。我相信，在众多志同道合者的共同努力下，“人的科学”一定能够得到广泛的认可和重视，成为一门引领人类进步的重要学科。让我们携手共进，为实现人类的全面而自由发展而努力奋斗！

——诚明子《论“人的科学”•我为“人的科学”而生》

2025.8.27