虚空先生讲解《道德经》版本三 遵循不同的道

人会不停地去分别，不停地去跟他人做对比，不停地因为外界的环境和人产生想法，产生念头，进而产生行为，最后生生不息，我们的烦恼没有断过。

比方说，和家里的孩子，学习不如人家的孩子好，我们就认为这个孩子可怎么办呐，学习这么差，这个时候我们的想法就产生了区别，所以你进而就会不停地去焦虑，担忧孩子的未来，甚至不甘心，会觉得委屈，凭什么我为孩子付出这么多，我这几年可什么都没干，天天陪着他，可是他的学习这么差，将来可怎么办？这个一个想法进而就产生了无数个想法哟。

那怎么孩子学习不好，就影响他本然的高贵吗？他学习不好，难道就影响他未来学习的样子吗？我们每天就是这样一件小事情，就可以产生无数个想法，那进而又想了，孩子的爸爸什么都不管，从来没教育过孩子，我怎么嫁给一个这样的人呢！从孩子的学习不好，又想到哪里去了，我当初我瞎了眼，因为孩子学习不好，最后你开始自怨自怜，甚至埋怨身边的每一个人，你的想法有一个动作，后面就会产生什么，万物啊，就变得越来越多呀。

那这只是一件事情，我们每天要发生的事情是不是无数件呐，我们的心，我们的认知，总是动来动去的，一动就产生了万物，最后我们被万物所淹没。

《道德经》当中总会讲到这个贵，说“古之所以贵此者何也”，还有“以为天下贵”，什么样的思维叫贵呀？我们有讲过玄同，当你有了玄同的思维，“不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而贵，亦不可得而贱；不可得而利，亦不可得而害，故为天下贵。”什么样的思维叫贵呀？玄同，什么叫玄同啊？看万物都是平等的，当我们看万物是没有差别的，是平等的，故为天下贵呀。

所以我们用高贵的思维和认知，来看待自己，说我家里一无所有，但是不影响我坐在这里，是高贵的。你说我工作当中，没有领导赚得多，我也没有领导的能力强，但是不影响我是高贵的，我是超凡脱俗的。说我遇到这个人，我没有人家有文化，但是不影响我灵魂的高贵；我没有那个人开的车子好，但是不影响我高贵的品质。

这是一个人本然就有的东西，天然就存在的东西，但是当我们充满分别和欲望的眼光去看，你把自己的高贵就丢掉了呀。所以我们说一个人他的身上有一种贵气，这种贵气有的人说那不是因为他有钱吗？其实不是的，有人说那不是因为他能力强吗？不是，有钱和能力强带来的不叫贵气，叫傲慢之气，不是那个东西。

其实一个人的高贵不需要依仗任何东西，就是你可以从内在自然生起的，就像我们刚才这段话，如果我们听的进去，你坐在这里的时候，你感受到了这种高贵，那它就是你的。

为什么这段我们要讲这么长时间，想要告诉给大家什么呀，这就是道啊！道是平等的，看万物是没有差别的，所以他才贵。

那我们之所以不贵，就是因为不停地在分别呀，我这里不如他，他那里比我强，你整个人的状态没有办法平静。我们不停地在对这个世界，对自我在分别，所以你就产生了烦恼。

像我们昨天那位做老师的大姐，为什么有那么多的烦恼啊，不停地去分别啊，他认知不如我，他说的东西不对，我说这个东西应该做汤，他非要包饺子，他认知不行。

所以你不停去分别这个世界，总认为自己是对的，别人是错的，或者有人认为我都是错的，别人都是对的，一样，烦恼就来了。

世间万物生而高贵，本然就平等，没有任何差别，我们说不对，有差别，有差别的是现象。

举个例子，假设说我们现在在看一场演出，那前排的价格可能更贵一点，后排的价格相对就更便宜一点，假设说我此时此刻我坐在后排，我没有觉得有什么问题呀，坐在前排看演出的人，人家花的钱怎么样？更多一点，所以他就坐前排啊。我坐后排，我不需要花那么多钱，坐后排我可以纵观全场，是不是也挺好的呀，所以我不认为我跟他之间有什么差别啊？这个时候你心态是不是平衡的状态，是不是清净的状态啊？

可是如果反过来呢，凭什么他坐前排，不就是多花两个钱吗？有什么了不起的，你看他坐在那里都晃来晃去的，这样的人怎么可能有钱呢，老天真是不长眼。你发现演出有没有看得进去啊，没有啊，你一直坐那评头论足，是不是心态不平和啊。

所以注意，我们举的例子，是不是一个缩影啊，那我们别的事情，如果你总是用这种分别的思维，是不是自己没有办法获得平静啊？你会不停地去指指点点，有没有？这个人说话挺好听的，那个人说话说不明白，这个人挺招人喜欢，那个人真令人讨厌，我们不停地去分别，这个孩子挺好，那个孩子调皮捣蛋，那个孩子父母不怎么样，那个孩子的父母很有修养，你每天的心都用来干嘛了？是不是用来评判，用来分别呀。

你说这个时候谁的烦恼多呀，是不是自己的烦恼很多呀？所以当你不停地去评判这些东西的时候，你还贵吗？我们说那这不是个贱人思维嘛。

所以这种不分别，看待万物平等这个很重要，这是一种高贵的思维方式，它是道啊，它是“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”我看什么都一样，这种思维我们的内心可以保持平和，可以接纳，可以包容世间万物，我们就是很安静的坐在这里，很安静的立于天地之间，很平静的看待世间万物，什么都一样。

我们在生活当中，可以来体会一下，比如说我走到哪一站，通常大家都会问我，比如说来到天津，嬛嬛她们就会问呐，说老师你看哪里有没有什么问题呀？有没有做的不好的地方啊，通常我会怎么说？都挺好啊。

我不是到天津这么说的，上一站成都也是这么说的，再上一站重庆也是这么说的，就是你看什么都很好，只不过好和好不同，是不是这样的？可能这个天津的好，他们把很多事情想的更周全，做的更有氛围；那可能别的地方的好，它是更简洁；有的地方的好可能是更热情，是不是都是好啊。

我们用这个思维，再看你身边的人呐，说这个人的好，是因为他能力很强啊；那个人的好，是因为他做事很细心啊；另外那个人的好，是因为他很踏实啊。是不是都是好啊，所以当你看一切，都很好，都挺好，都不错，这个时候你内心会生起什么？是不是幸福感就来了呀？

反之呢，如果你看什么都不好，能不能幸福啊，这一站准备的不充足啊，上一站总有很多遗漏的事情，这孩子学习还可以，但是这个平时真的不自律；说我爱人赚钱倒还行，他不顾家呀；说我这个倒是顾家，可以他不赚钱呐。所以你看到的都是不好，最后你就活在了什么，不好当中了。

所以人生活在这个世界，要学会心存美好。注意不是世界美好，是你的心的美好，你才能看到世界的美好，然后这种美好又怎么样，返回来了，滋养我们的心。

所以不要被世界所迷惑，不要被外面的世界所障碍，你生活在什么样的世界，决定权在我们自己，在我们自己的心境，在我们自己的认知。

我们这三天是来改变什么的呀？改变我们的心境，改变我们的思维方式，不是来改变世界的，也不是来改变你身边人的。

很多人学习的出发点是不是就错了呀？有的人非要把自己的爱人带过来一起学习，你心里默默的在干嘛，希望他变，希望他变，希望他能听懂，希望他能听懂。所以你在听课的时候，你一直在干嘛，你就观他这句话听没听进去，老师这句话明显是说他的嘛，最后你这是一无所获呀。

所以我们不是要改变世界，要来改变自己的内心，改变自己的认知，改变我们的道。你有什么样的道啊，就会产生相应的结果。所以我们从来不是期盼一件事情的结果，而是遵循什么样的道啊，你遵循了不同的道，就会产生不同的结果，选择问题。