德的基本原则之：一分钟道德经0520：善者吾善之，不善者吾亦善之

一，前提示：

德善，德的基本原则之一，就是善，良善，善良，善意，善待，和善。善，人类本性之一。人本善？人本恶？这是人类争论了几千年的问题，老子道德经也有所涉猎。老子提出的第一条基本准则就是善是德的基本原则之一。

现代话常曰“慈善”。老子也说他有三宝“慈，俭，後”，可见慈与善有些天然的本质的联系。本次只提个大概的论纲，有待细化。

二，简解版：

一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第四十九章，接下来的一句“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”。

善者，善良的人。传统解作“善于道者”，或“善于修行道德的人”。这是一个基本的分野，道德经老子讲不讲“善”伦理学意义上的善？

善之，善待之。本着良好的意愿对待他。

德善，德的良善准则。

善良的人我会善待之，不善良的人我也会善待他，这就是德的基本原则之一，良善原则。所以，现代话慈善连用，其义一也，别也。

慈和善的意义基本一致，但是角度对象程度意义价值略有不同。

三，不充说：

关于善，问题很多，总结前面所言，结构后面总结在此仅仅列出所涉及问题的纲领。

老子道德经中的“善”字，到底什么意思？传统解读为“擅长于……”。我们不相信！善，首先是善良，然后才是善于……

在西方，哲学最初就可以分为三大领域，逻辑学，伦理学，美学。在东方人类认识世界的基本模型并没有变——真善美。

求真，向善，唯美，人类永恒唯一终极本质之追求也。

老子也不例外，老子也讲真善美，但是老子说“天下皆知，真之为真，真乃时也。天下皆知，美之为美，斯恶已；天下皆知，善之为善，斯不善已”。

老子在第二章就说过，人类一些学问或者探索无非是为了真实善良和审美。但是，真理之所以是真理，取决于人类或者每一个人类个体对真相真理的认知。如地球是球体，99.99999999%的人都这样认为，但是总有一些人，他就认为地球是圆的，平面的圆形的。

所有人都知道美之所以成为美是因为很多人都感到赏心悦目心性愉悦。所有人都以为善之所以为善是因为大家都以为这样是善。善也好，美也好，实际上并不是你认为德那样简单，也并不因为大家都这样认为美就是美，善就是善，因为本质而言善and美都不是纯客观的存在，也不是纯主观的存在。而是主观介至于客观的存在。

如果说，真是有客观标准的（实际上我们对客观存在的真相的认知可能永远无法抵达真相彼岸的真理，但是对于真相-真理的认知，对与人类来说基本上是可知的可掌控的，除了终结的永恒的绝对的无限的纯粹的抽象的本质规定性之外，但是对于善and美的认知，从来就没有客观的事实的必然的标准，而是取决于人们的此时此刻的我认知或者仅仅是感受。

美，善，不是纯粹的客观的存在物，而是人们此时此刻的感受。因为时间的限制，这一次讲道，我将以“求真”为主线，深入细致地讲解人类认识世界的过程和结果；认识世界的目的是为了改造世界。但是我认为改造世界的唯一途径是改造自身。通过改造自身来实现改造世界的目标……

老子滔滔不绝中……我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰後。

四，AI作文：

“善者吾善之，不善者吾亦善之”这句话意思是，对于善良的人，我以善良来对待；对于不善良的人，我也以善良来对待。表达了一种不论对方善恶，都以善念和善意去对待他人的豁达与包容态度，倡导人们以善良之心对待所有人，希望通过自身的善举引导不善之人改恶从善。