有人问：儒释道，应该信哪个？

三种都有用，但不能说信，看我们本人想什么，即“我想要什么？我想怎么生活？”，即我们的需求是什么？我们想解决什么问题等。

首先说想法：

我们了解这些思想，不只看内容文字，先看这种思想的目的和是解决什么问题的。

儒的思想（孔子一代），他的理想是天下大同，恢复到周朝的天下一体，社会秩序和谐稳定，他想解决的是当时社会动荡，诸侯纷乱的问题。

释的思想，是思考人怎样才能超脱生老病死的痛苦，是解决人怎么才能活得不痛苦的问题。

道的思想，是在《连山》《归藏》易的基础上，思考天地人的道的问题。

所以，从各家思想出发，这些思想都有其侧重点，而不是包揽了一切的知识。想嘛，古人再聪慧，怎么能在有限的生命里，研究透无限的宇宙，几乎无限的万事万物和它们的变化，几乎无限的人性和社会演化？所以，都是有其侧重的方面。所以，我们自己要清楚，想要哪个方面的思想来解决哪个方面的问题。如果需要，也可以在一个人的身上，和在一个社会里三者和谐共处。

关于三者的主谐共处，演绎一下是这样的。

一个人精神压力过大，欲望太多，是需要有释的思想来释压，放下些烦恼和恶念。

人有社会性，所以儒的思想，从小的来说可以在社会伦理中处理好社会关系，从大的来说可以建设当前社会所需要的伦理关系，以达到当前社会秩序的和谐稳定。

人有自然性，所以道的思想，从小的说：可以让人能冷静下来，思考我与天地的共同频率，我在天地间的生命的真实意义，在社会纷扰中，可以找一处天地人共同的平静；从大的来说，人如何顺天应时，顺应自然解决问题，例大禹治水的顺应地形，顺势利导的方法；道医天地人一体的中医防病治病等。

这是三家用的方面，还有三家需要止的方面。

第一种，作为社会人，要在社会中轻松的生存，三家需要止的原则是：知道自己是个人，有人的七情六欲。

所以在释的思想上要止的是，要平衡深入度，不要往“出世”方向发展，做到欲望与生活的平衡即可，做到善的平衡即可（不作恶事）；同时要止的是，不能一味的佛系，认清这个世界还是国与国间争斗不休的世界，要懂金刚之怒。

儒家要止的是，当前的社会仁与礼的平衡，即中庸，即对国人仁与礼，对敌人则不行，对外敌则不行，不然就是把自己变成羊，如果国家只知对外一味的仁和礼，就是把国家变成羊，等着外敌狼群来嘶咬。所以，儒家同时得配合兵家、墨家、纵横家、法家等一体运用，才可让一个国家正常运营。儒家和法家从文化和制度上建立自己内部社会体系，兵家则强国，墨家则发展科技，纵横外交，道家引导人类走向。

道家要止的是，认清国际社会的当前的规则。要有儒家的有所为，有所不为，为与不为相互转换。就我们一个国家太过“含德之厚”已然不行，我们厚，别国狼，我们怎么办？这时得有雷霆。

第二种，从社会人到修行人。要止的是，即使在修行，还得在社会中生存的状态，得有清醒的认知。在社会中生存，就得三者融合，因为三者皆有需求，三者互有需求，则需要平衡，需要平衡，则释、儒、道的应用上则有个临界值。如释的修行“善护念”和“如是”，则止于舍弃社会伦理；道的修行“真常应物，真常得性”，止于舍弃在社会行走；儒的思想则止于在社会的各种伦理关系、名利得失中沉浮。

第三种，完全出世修行。这种则不知也。

总结，儒释道三者的取舍，需从“要解决什么问题”的需求出发来看，是从用的方面来看。而不是盲目的信。古人出了这么多思想，是给我们借鉴和用的，不是来信的，信就是教了。

在社会上生存，需要儒家思想处理社会关系、建功立业，但不能迂腐和固守；同时，需要释家的思想解决自身的欲望和苦恼，需要道家思想顺天应时解决问题，不急不躁，需要科技技能提高生存能力，需要法律的遵守和守护，需有强有力的国家保护家园等等。

的生存问题。#跃见2025#