《庄子》：穷人怕没钱，富人怕没命，名人怕没功

作者：吴钩随笔

在这个被焦虑裹挟的时代，我们越来越像一根拉满的弦。

穷人怕挣不到钱，富人怕守不住命，名人怕留不下功。
普通人呢？怕没机会，怕不够好，怕被落下。

但《庄子·大宗师》却像一股温柔的风，穿过岁月与人生，在你耳边轻轻说一句：

“学会坐忘吧。”
忘掉执念，忘掉标签，忘掉非得怎样不可的自己。

于是我一页页读，读到深夜，读出了三种焦虑的根源，也读懂了庄子那份超然的松弛。

庄子没直接谈焦虑，却比谁都洞穿焦虑。

《大宗师》中，他写颜回三见孔子，分别说：

“我忘了仁义。”“我忘了礼了。”“我坐忘了。”

坐忘，是一种脱胎换骨的松弛。
可在抵达那一刻之前，我们都曾被各种执念紧紧拽住，喘不过气来。

仔细想想，三种典型焦虑，正好对应三类人：

每月工资一到账，立刻被房贷车贷吞噬。
出门刷卡都要先查一眼余额，孩子的学费、父母的药钱、突如其来的开销……哪个不是压在心头的重？

“钱”不是原罪，但它绑架了太多人的情绪。
在“够不够”的拉扯中，我们把生活过成了一场精密计算，忘了生活本该有味道、有温度。

吃保健品、戴护腰枕、早起遛弯、喝枸杞泡水——怕得病，怕衰老，怕有钱没命花。

可越怕，越活得紧张；越保养，越惶恐。

他们把“命”当成私产，忘了人本就是天地一借。抓得越紧，失去得越快。

“我得再刷一次存在感”“我要继续出成绩”“如果没人记得我，那我还算什么？”

为赢得掌声，他们日夜奔走；为保住名气，他们小心翼翼。
怕被替代，怕被遗忘，怕不再重要。

他们以为名声是价值的全部，结果却被名声反噬，失去了原本的自己。

庄子说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”

坐忘不是逃避，不是麻木，而是一种温柔的放下。

我们太习惯用“身份”来定义自己：

“我是穷人”“我是中年人”“我是职场新人”……“我不成功”“我不够好”“我不能失败”……

可这些“我是”，不是你真正的样子。
它们只是社会加诸你身上的滤镜，和你原本的存在无关。

庄子笔下的子舆，身患残疾，却笑看命运，不怨不恼。
天地既然给了他这副模样，他就坦然接受、自然生活。

真正的忘我，不是“我是谁”不重要，
而是“我必须成为什么样的人”不再重要。

现代人太习惯“想要”，却很少思考“需不需要”。

想要更多钱、更多爱、更大房子、更好平台。
可“得不到”就焦虑，“怕失去”就痛苦。

庄子写子桑户去世，朋友不哭反笑：“他只是回归天地了。”

他们早已明白：来去皆自然，有无皆常态。
不执着于拥有，反倒活得自在。

忘情不是无情，而是愿意顺其自然，不与风浪争斗。

你来，我欢迎；你走，我不怨。

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。”

——这或许是现代信息焦虑最好的注脚。

你是不是也有过这种感受：

不懂AIGC，焦虑；没看新剧，焦虑；朋友圈都在转发一条新闻，你却不知道在讲什么，又焦虑……

我们总怕“被落下”，怕“不够聪明”，怕“不配谈论”。

可有些知识，不学也罢；有些热点，不懂也罢。
你不需要成为百科全书，只要成为你自己。

忘知，是从“事事要懂”中解脱，回归于当下真实。

你有没有想过：

什么时候我们才能真正松弛下来？

不是当你有了房有了车，也不是当你登上高峰、赢得鲜花掌声，
而是你终于可以：

吃饭时，不再算卡路里，只是认真地尝一口饭香；独处时，不再翻手机刷热点，而是听一段风声，泡一杯茶；面对失败，不再焦虑羞愧，而是拍拍衣服，说一句“下次再来”。

松弛不是退缩，而是一种明白后的释怀。
不是什么都不在乎，而是不再什么都抓不放。

《大宗师》里那看似遥远的“道”，
其实不是高高在上的真理，而是你低头过日子的智慧。

忘我：认真写字、画画、洗碗、散步……哪怕五分钟，完全投入，无需自我评价；忘情：面对失败，允许自己遗憾，但不内耗；拥有美好，学会感激，而非抓紧不放；忘知：少刷一点短视频，多读一点旧书；少些“必须懂”，多些“可以不懂”。

每一次“放下”，都是一次“回归”。

回归真实的自己，回归自然的节奏，回归那份“不求有功、但求无愧”的安然。

庄子说：

“与道同游，坐忘自得。”

人生最大的智慧，从不是看破红尘，而是走进尘世之后，还能保持内心松弛。

不是你拥有了什么，而是你放下了什么。

愿你不再焦虑“没有钱、没有命、没有功”，
而是学会在不完美中，安住自己，在纷扰里，守住一颗自在心。

不争，不执，不恐；
不慌，不躁，不卷。

让松弛成为一种本能，
让自由成为一种日常。