老子教你成事，庄子教你通透

庄子和老子谁的境界更高些？

有个读者给我发了条很长的私信。

大意是，他最近在读国学，尤其喜欢道家，但心里一直有个结，解不开。

他说，小乔，我读《道德经》，感觉老子就像一个站在宇宙之巅的程序员，冷峻、深刻，寥寥五千言，把天、地、人这套复杂系统的底层代码给你扒得干干净净。读完让人心生敬畏，甚至有点不寒而栗。

然后，他又去读《庄子》。

他说，感觉完全不同。庄子就像一个高维空间的艺术家，天马行空，嬉笑怒骂。他用一个个寓言故事，带你跳出人间的是非、得失、荣辱，去一个绝对自由的精神世界里遨游。读完让人感觉无比通透、畅快。

最后，他问了我那个终极问题：

老子和庄子，到底谁的境界更高一些？

这个问题，千百年来，让无数文人墨客、帝王将相、贩夫走卒争论不休。

支持老子的，说他是道家之祖，是源头，是“体”。没有《道德经》那五千言打下的地基，庄子的所有思想都是空中楼阁。

支持庄子的，说他是集大成者，是升华，是“用”。老子只是画出了地图，而庄子是那个真正背起行囊，走完了全程，并且把沿途最美的风景描绘给你看的人。

我放下手机，走到院子里。

池子里的锦鲤正追着落下的树叶。

这个问题，如果用辩论赛的逻辑去回答，可以写出几百万字的论文，但最终还是一笔糊涂账。

因为，这个问题本身，就问错了。

比较“境界高低”，是一种典型的线性思维、竞争思维。是我们这个尘世间，习惯了给万事万物排个座次、分个高下的惯性使然。

而老庄思想的核心，恰恰是超越这种分别心。

所以，要回答这个问题，我们必须先跳出“比较”的陷阱。

我给他打了个比方。

老子和庄子，就像一家伟大公司的“创始董事长”和“天才CEO”。

创始董事长，是那个制定公司宪法、确立核心价值观、规划百年航向的人。他一般不轻易露面，他的话，就是公司的根本大法。他思考的是宇宙级的、规律性的、本质性的问题。这个人，是老子。

天才CEO，是那个在董事长制定的宪法框架内，把公司的业务、文化、品牌做到极致，玩出花样，带给所有员工和用户超凡体验的人。他负责具体的“活法”，负责解决当下的“烦恼”，负责让每个人感受到公司的魅力。这个人，是庄子。

你说，是制定宪法的人牛逼，还是把公司做到世界第一的人牛逼？

这个问题，有意义吗？

他们俩，根本就不在一个岗位上，承担的也不是一个使命。他们是一个完美的组合，是一体的两面。

缺了谁，这家伟大的公司都无法成立。

老子，给我们的是一套“宇宙说明书”。

他告诉你，世界的底层规律叫“道”。道，无形无相，但支配一切。顺之则昌，逆之则亡。

他告诉你，为人处世要“上善若水”，要“处下不争”，要“无为而治”。这不是叫你躺平，而是让你像水一样，懂得在何时积蓄力量，何时奔流而下，懂得用最柔软的方式，克服最坚硬的障碍。

他告诉你，事物发展的规律是“反者道之动”，任何事情发展到极致，都会向相反的方向转化。福兮祸所伏，祸兮福所倚。所以，身居高位时要懂得收敛，身处低谷时不必绝望。

《道德经》五千言，字字珠玑，句句天机。它不是写给普通老百姓看的日常行为指南，它更像是写给帝王、将相、顶级操盘手的“屠龙之术”。

你看历史上，真正把老子学通透的，都是些什么人？

张良，运筹帷幄之中，决胜千里之外。功成之后，立马“辟谷学道”，飘然而去，得以善终。他深谙“功成者身退，天之道也”。

范蠡，辅佐勾践灭吴，成为一人之下万人之上。然后，他果断放弃一切，泛舟五湖，三次经商成巨富，又三次散尽家财。他明白“持而盈之，不如其已”。

曹参，当了宰相，“萧规曹随”，整天喝酒，啥也不干。别人问他，他说，高祖和萧何已经把制度定好了，我们照着做就行，别瞎折腾。这就是“无为而治”的精髓。

这些人，都是顶级的“玩家”，他们读懂了游戏规则，所以才能在游戏里游刃有余，并且在游戏快要“通关”时，知道如何安全退出。

老子，就是那个制定游戏规则的人。

司马迁在《史记》里写老子的出场，极具深意。

孔子，这位人间最积极的入世者，曾专门去向老子请教“礼”。结果，老子一番话，把孔子说得云里雾里，回去后三天说不出话来。他对弟子说：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走……至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！

在孔子这位“人间圣人”眼中，老子如龙，是另一个维度的存在。

老子最后的身影，是骑着青牛，悠悠然要出函谷关，去一个无人知晓的地方。

守关的令尹叫尹喜，他夜观天象，知道有圣人要经过，就提前清扫道路，恭候大驾。见到老子，他苦苦哀求，说先生您就要隐世了，能不能为后人留下一点智慧？

老子没法推辞，于是写下了那五千言。

写完，交给他，然后，绝尘而去。

从此，人间再无老子。

你看这个出场和退场，多么的“道”。他就像宇宙规律的“信使”，把最重要的信息送到人间，任务完成，瞬间消失，不带走一片云彩。

他没有创立学派，没有周游列国，没有收徒讲学。他只是把“道”本身，原原本本地扔给了你。

这，就是“创始董事长”的格局。他制定了宪法，然后就退居幕后，让公司自行运转。

那么，庄子呢？

庄子，是那个把这部“公司宪法”研究透了之后，活成了一个“行走的范本”的天才CEO。

如果说老子是“立言”，那么庄子就是“立行”。

他用自己的一生，来回答一个问题：一个人，在彻底领悟了“道”之后，到底能活得多么的自由和通透？

历史上关于庄子的记载，每一个都堪称行为艺术。

最有名的，莫过于“拒为楚相”。

楚威王听说庄子是个人才，派了两个大夫，带着厚礼，去请他出山做宰相。

这个职位，是当时天下所有读书人梦寐以求的人生巅峰。

那两位大夫找到庄子的时候，他正在濮水边钓鱼，头也没回。

庄子拿着鱼竿，淡淡地说：我听说楚国有一只神龟，死了三千年了，楚王还用锦缎包着，供在庙堂之上。那么请问，这只神龟，是愿意死了留下骨头让人供着呢，还是愿意活着在泥地里拖着尾巴爬呢？

两位大夫立刻回答：那当然是愿意活着在泥地里爬了。

庄子笑了，挥了挥手：那你们就请回吧，我也想到泥地里拖着尾巴爬。

这个故事，就是庄子对老子“功成者身退”思想的极致演绎。

在庄子看来，所谓的功名利禄，所谓的相位尊荣，不过是一个华丽的“灵堂”。你一旦坐上去，你就死了，你就成了一具被供奉的骸骨。而真正的生命，是在泥地里打滚的快乐。

他是在用自己的选择，给《道德经》做“注解”。

还有一个更震撼的故事，是他妻子去世。

他的好朋友惠子去吊唁，一进门，惊呆了。庄子不但没有悲伤痛哭，反而岔开双腿，一边敲着一个瓦盆，一边唱歌。

惠子非常生气，说：你老婆跟你生活了一辈子，为你生儿育女，现在她死了，你不哭也就罢了，居然还敲盆唱歌，你太过分了吧！

庄子说：你别急，听我说。她刚死的时候，我怎么能不难过呢？但后来我仔细想了想，人本来就是从‘无’中来的。最开始，没有生命，后来有了‘气’，气变成了‘形’，形又有了生命。现在，她不过是循着这个过程，又回去了。这个过程，就像春夏秋冬四季运行一样，是再正常不过的自然规律。她已经安息在天地这个大卧室里了，我如果还在这里哇哇大哭，那不就说明我太不懂‘天命’了吗？

这番话，不是冷血，而是彻彻底底的通透。

这是把老子“道法自然”的思想，内化到了骨髓里，用来消解人生最大的痛苦——生死离别。

老子告诉你，人法地，地法天，天法道，道法自然。

庄子就活给你看，什么是真正的“法自然”。

所以，你会发现，《道德经》通篇都在讲“规律”，像一本物理学教科书。《庄子》通篇都在讲“故事”，像一本天马行空的漫画书。

老子提供的是“世界观”和“方法论”的骨架。

庄子则是在这个骨架之上，填入了血肉、情感、想象力和无尽的生命细节。

老子是根，扎在最深的土壤里，你看不到它，但它决定了整棵树的生死。

庄子是花，开在最显眼的枝头，你看得到它的绚烂，它的芬芳，它的自在。

你问花和根哪个境界高？

没有根，花开不出来。

没有花，根长得再好，也无法展现它的生命力。

那么，这个千年之辩，对我们今天的普通人，到底有什么用？

用处太大了。

可以说，我们现代人的一切精神内耗，都源于老庄的“失衡”。

很多人，只学了“庄子”的皮毛，没学“老子”的筋骨。

他们向往庄子的逍遥，向往那种“爱谁谁”的洒脱。于是，在该努力建立自己生存根基的时候，选择了“躺平”。在该承担家庭责任的时候，选择了“逃避”。

他们把庄子的“无所谓”，当成了自己懒惰和怯懦的借口。

结果呢？

没有老子思想里那种对“规律”的深刻洞察，对“人性”的精准把握，对“实力”的默默积蓄，你所谓的“逍遥”，不过是毫无根基的“飘摇”。

一阵风浪过来，第一个被打翻在地。

你连在泥地里打滚的资格都没有，因为你脚下根本没有属于自己的那片“泥地”。你的生存，完全依赖于别人的施舍。

这种“伪庄子”，是我们这个时代最大的精神陷阱之一。

还有另一种人，他们只学了“老子”的权谋，没学“庄子”的解脱。

他们把《道德经》当成了纯粹的成功学、关系学。

他们精于算计，深谙人性，懂得如何“将欲取之，必先予之”，懂得如何“以柔克刚”。

他们可能在事业上非常成功，在世俗的权力游戏中玩得风生水起。

但他们活得累。

因为他们内心没有一平米的“自留地”，没有一个可以安放自己灵魂的“逍遥游”的去处。

他们的喜怒哀乐，完全被外界的得失成败所牵引。赢了，狂喜；输了，沮丧。别人的一个眼神，都能让他们彻夜难眠。

他们用老子的智慧，给自己打造了一个黄金的牢笼。虽然拥有了全世界，却失去了自己。

这种“伪老子”，是另一个时代的精神病症。

那么，一个真正健康、通透的现代人，应该是什么样的？

应该是“内用老子，外显庄子”。

或者说，“以老子为骨，以庄子为神”。

什么意思？

就是在你人生的“内核”层面，你必须像老子一样，去下笨功夫，去深刻地理解这个世界的运行规律。

你要搞懂商业的本质，人性的底层逻辑，财富的积累法则，社会结构的运行方式。

你要像水一样，懂得在低谷时积蓄能量，默默深耕自己的专业能力，建立自己的核心价值。你要有“处下”的智慧和耐心。

你要懂得“反者道之动”，明白任何事情都有周期，有起伏。在顺境中保持敬畏，在逆境中积攒势能。

这，是“老子”的部分。是你安身立命的根基，是你行走江湖的“金刚铠甲”。它保证你不会被这个残酷的世界轻易击垮。

但是，只有这个是不够的。

在你人生的“外显”层面，你要活得像庄子一样。

当你通过“老子”的智慧，获得了足够的生存资本和安全感之后，你要学会给自己“松绑”。

你要明白，你努力赚钱，不是为了成为钱的奴隶，而是为了拥有可以说“不”的权利。就像庄子，他不是没能力当宰相，而是他看穿了宰相这个身份背后的“不自由”。

你要学会从日常生活中寻找乐趣。钓一条鱼的快乐，看一片云的悠闲，和朋友聊一个下午的惬意。这些精神上的愉悦，是任何物质财富都无法替代的。

你要拥有“游戏心态”。把工作、事业，都当成一场有趣的游戏。尽力去玩，但不要把结果看得太重。赢了很好，输了，吸取教训，下一把再来。不执着于成败，你就获得了内心的自由。

你要懂得生死的真相。明白我们每个人都只是天地间的过客，从虚无中来，到虚无中去。想通了这一点，你生命中99%的烦恼，都会烟消云散。

这，就是“庄子”的部分。是你获得幸福和解脱的法门，是你抵御精神内耗的“逍遥披风”。

老子，教我们如何“成事”。

庄子，教我们如何“通透”。

一个真正成熟的人，是既能在世俗中努力“成事”，又能在精神上保持“通透”。

他白天可以在会议室里跟人为了一个合同的细节，争得面红耳赤。这是“老子”的入世。

晚上回到家，他能一秒钟放下所有工作，陪孩子搭积木，跟爱人看电影，享受当下的宁静。这是“庄子”的出世。

他在事业上升期，会全力以赴，抓住机遇。这是“老子”的“为”。

当他功成名就，他会懂得放权，懂得退后，去享受生活，去探索生命的更多可能性。这是“庄子”的“无为”。

这种状态，才是一个人所能达到的，最理想的生命状态。

它是一种动态的平衡。

可惜的是，我们绝大多数人，终其一生，都在这两个极端之间摇摆，从未真正地整合过它们。

为什么会这样？

因为我们从小到大，接受的都是“术”的教育，而不是“道”的教育。我们学了大量的知识和技能，却没有人教我们，如何建立一个稳定、自洽的“心智操作系统”。

没有这个底层的操作系统，你学再多的老子，也只是权谋；学再多的庄子，也只是逃避。

这些年我一直在做这件事，就是把我从古今中外的经典里，从我行走大地的见闻里，从无数次的与人交谈的感悟里，提炼、萃取出的50个思维模型，最终写了一部30万字的电子书，分为5大模块，50个章节，取名为《格物心法》，想要了解电子书的目录，欢迎添加好友：XH411286，备注头条《格物心法》。

它不是什么玄学，也不是什么成功学鸡汤。

它是一套由50个顶级思维模型组成的，可以帮你重塑认知框架的工具箱。

比如，第一阶的“清扫心智”，里面的“奥卡姆剃刀”和“第一性原理”，就是教你如何穿透复杂的表象，直抵事物的本质和规律。这是建立你“内核”的第一步。

第二阶的“决策模型”，如“逆向思维”和“第二序思维”，是让你在人生的关键路口，能做出更符合“道”的长期选择。

第三阶的“系统思维”，会让你彻底明白，世界万物是如何像一张网一样相互关联、动态演化的。你将获得一种“上帝视角”，理解“福祸相依”和“周期循环”的底层逻辑。

第四阶“博弈与概率”，则是在这个不确定的世界里，为你装上导航仪，让你懂得如何与人合作，如何规避风险。

而到了第五阶的“智慧圆融”，你会学到“控制二分法”这样的终极心法。它会告诉你，哪些事情是你必须全力以赴去掌控的（比如你自己的思想和行为），哪些事情是你必须坦然接受、一笑置之的（比如别人的看法和无法改变的过去）。

这，就是通往庄子式“逍遥”的路径。

这50个思维模型，就像50个台阶。一步一步，帮你把老子的“规律”和庄子的“自由”，真正地融合到你自己的生命里。

它给你的，不是一条鱼，也不是一张渔网，而是制造渔网的整套“工业母机”。

当你把这套系统内化之后，你再去看老子，再去看庄子，你看到的，将不再是两个彼此对立的“境界”，而是一个完整生命体的“体”和“用”。

你将懂得，如何在红尘俗世中，建立自己坚不可摧的“根”，又如何在精神世界里，开出那朵自由自在的“花”。

老子和庄子，谁的境界更高？

当你不再问这个问题的时候，你的境界，就高了。