观物之妙：邵雍体用思想中的生命永恒与万物观照

早上翻朋友圈，一张剑桥会议的照片晃过来：一群老外对着《观物内外篇》的投影屏做笔记，底下配的文字是“Song Dynasty Quantum”。

邵雍要是知道千年后自己的名字跟量子并列，八成得摸胡子偷笑——这位老爷子当年在河南小院里摆石头画圈圈，想的只是“别让人把自己的心思扣在万物上”，哪里料到今天会被拎去和叠加态、坍缩、纠缠打照面。

好笑归好笑，真有东西能撞线。

德国马普那帮人把“体用互化”翻译成系统论的“emergence”，我琢磨半天，倒也对——邵雍说“体无定用”，听着拗口，翻译成大白话：同一个东西在不同场景里会突然长出不一样的功能。

就像家里的老扫帚，本职是把灰往外赶，但哪天锅着了，它就是最顺手的灭火棍。

复杂系统里的蚂蚁、鸟群、甚至股价，也都在玩这招。

考古的惊喜就接地气得多。

洛阳老宅子掏出来的明代小抄本，纸张薄得跟春卷皮似的，偏偏在页边加了几句话。

最逗的是那句：“勿以我心印彼心，物自有声”——活脱脱就是“别杠，让东西自己说”。

明人读书也嘴碎，手痒写批注，却把邵雍的“物本位”点得透透的。

抄本断简残编，反倒把今人“过度阐释”的毛病打了一巴掌：先听听东西怎么响，别急着给它贴标签。

数字化那边更狠。

浙大拿《皇极经世书》喂机器，一通算法跑完，张载“民胞物与”跟邵雍的“以物观物”撞出0.87的关联度。

乍一听数字很唬人，换成人话：系统发现这两人的数据库里，重叠的词条多到离谱——“万物呼吸”“共生”“不以外力强入”……古人写书各说各话，但关键词池子像提前商量好。

这倒让我想起当年上课，两个寝室哥们从不约球，却都囤了一模一样的洗发水，味道飘出来才知道他们撞脑回路了。

最有烟火气的消息来自北京十一学校。

一帮中学生被扔去楼顶小菜园，被要求“只观察不干预”。

刚开始小孩憋着难受，一周后有人写：黄瓜的卷须会自己找方向，“比刷抖音的手快”。

成绩单拿给教育部，官员一看，好嘛，STEM 分数涨了近两成。

家长群里有人问秘诀，老师丢过来一句：把“我觉得”先挂门口，让黄瓜先开口。

一圈信息扫完，想起去年AI 大会上刷到的达摩院报告。

他们把“以物观物”写成损失函数里的一句正则化：强迫模型在分类时“先还原物体原貌，再做人造特征”。

结果 ImageNet 涨了两个多点。

程序员不会背理学，只在注释里写：减少主观硬塞，物体本身更可信。

代码冷冰冰，却跟邵雍的“不以我观物”隔空击掌。

到这里，千年前的声音开始叠到我们身边：少点“我觉得”，多点“物自己”。

无论是剑桥报告厅、洛阳泥土、还是孩子的菜园和工程师的显卡，大家都在同一条窄门里挤：先让位，再对话。

把“人本位”往旁边挪半步，麻烦并没少，可世界忽然开始自己说话。