“内观心理成长体系”与“人本主义心理学”的比较

一、人本主义的需求层次

人本主义心理学是20世纪50-60年代兴起于美国的心理学流派，被称为继行为主义（第一势力）、精神分析（第二势力）之后的“心理学第三势力”。它以人的正面本质、潜能与自我实现为核心，强调人的尊严、价值与成长，是对传统心理学“重问题、轻人性”倾向的革新。人本主义心理学的代表人物主要有马斯洛与卡尔·罗杰斯，马斯洛提出了著名的“需求层次”理论：

马斯洛将人类需求分为五个层次，从低到高依次为：

生理需要（最底层）：如食物、水、睡眠、性，是维持生存的基本需求；

安全需要：如人身安全、工作稳定、社会保障，是“避免危险”的需求；

归属与爱的需要：如亲情、友情、爱情，是“与他人建立连接”的需求；

尊重需要：如自我尊重（自信）、他人尊重（认可），是“获得价值感”的需求；

认知需要：对“知识、理解、探索”的需求（如好奇、求知欲、解决问题的欲望）。

• 审美需要：对“对称、秩序、和谐、完善”的需求（如欣赏艺术、追求美感、喜欢整洁），是人类对“美好事物”的本能向往。

自我实现需要（最高层）：如发挥潜能、实现理想、追求创造力，是“成为最好的自己”的需求。

马斯洛对需要的定义：是有机体在生存和发展过程中，因生理或心理上的“缺乏”或“不平衡”状态而产生的对客观事物的某种要求，是有机体生存与发展的内在驱动力，驱使个体通过行动寻找满足需要的对象，从而恢复平衡、维持生存与发展。

二、内观心理成长体系的需要层次

内观心理成长体系是陈学刚老师创立的中国文化心理学体系，内观心理的一个重要指导思想是佛学的“缘起性空”：世间万事万物并没有一个永恒不变的存在，而是由各种条件和要素聚合而产生，万事万物遵循“因缘生、因缘灭”的规律。

内观心理根据佛学的“缘起论”对“需要”的定义是：个体生命的生存与成长所必需的条件和要素，简称“需要”，个体的需要得到满足，生命才能正常的生存和成长，内心才会感到开心、幸福，个体需要得不到满足内心就会烦恼、痛苦，无法成长，甚至生病，乃至失去生命。人类整体的进化和文明水平也与需要的满足有很大关系，需要能够得到稳定、充足的满足，是文明发展的重要基础，反之文明水平就低较。例如中国古代的农业文明与游牧民族。

内观心理对心理需要的分类包括基本需要和发展性需要，生理需要和心理需要，生理需要包括吃、喝、拉、撒、睡、性等，心理需要则包括：

1.生存需要：个体对自身“生命不会轻易失去”的内心确定感；

2.存在感需要：个体对于“自我是存在的”有确定感；

3.接纳与认可需要：个体对于自身是‘遵守规则和有价值的’有确定感，因为人是群体性生存方式，无法脱离群体而独立生存，；

4.安全感需要：个体对于自身的安全、健康、财产、亲人等所拥有的，内心有“不会轻易失去”的确定感；

5.爱的需要：个体对于“自身的需要可以被无条件满足”有确定感。

发展性需要也是心理需要，包括兴趣、爱好感等。

三、内观心理“需要层次”与人本主义“需求层次”的区别

马斯洛的需求层次分类为“缺失性需要”和“成长性需要”，把生理需要和心理需要放到一起。内观心理认为应该叫“基础需要”更合理，并且明确区分“生理需要”和“心理需要”，这是因为心理问题的根源是主要个体的心理需要得不到满足，所以重点强调心理需要，当然并不是说物质需要与心理健康没关系，实际上物质需要长期满足的不好，会形成心理上的不安全感和匮乏感。

还有马斯洛需求层次把“爱与归属”放在一起，又单列一个“尊重”的需要，实际上“归属”、“尊重”都是关于自我与他人或者群体的关系的需要，因为人是群体性的生存方式，个体须依赖于群体而无法完全脱离群体独自生存，尤其中国人是“集体主义价值感”，强调“关系”的重要性，因此这两个需要应该放到一起，内观心理称为“接纳认可”需要，尊重实际上就是一种认可，归属就是被接纳。

再有就是马斯洛说的成长性需要中的认知、审美和自我实现，我认为应该是人满足需要的一些方式、途径、过程，而不是需要本身，例如通过这些途径来获得“认可”需要的满足，包括他人的认可和自我认可，例如古今文人墨客、官绅士大夫、帝王将相通过著书立说、创造作品、建功立业来追求“青史留名”，其实就是得到后世的认可、敬仰。

最后就是马斯洛晚年提出“超越性自我实现”，这个概念十分模糊，原因是西方思维和文化的局限性，在东方文化中就很好解释，在佛学中就是“破我执”，因为“自我”本就是因缘和合的产物，并不是永恒的真实存在，只是“无明众生”执着有个真实地“自我”，进而产生“自我”的一系列需要，当“自我”的执着破除，自我的需要也就不存在了。

四、“需要”与心理活动的关系

内观心理成长体系的基本理论—心理机制论，明确提出个体需要与心理活动的关系，即个体的心理活动：行为、情绪和意识都是围绕个体的需要产生，心理活动的作用就是满足个体的需要，需要得到满足，对应的心理活动就会停止，需要得不到满足，对应的心理活动就不会停止。心理疾病的本质其实就是个体的心理活动无法满足自身需要，我称之为“无效心理活动”，但是个体又没有及时改变自己心理活动，导致这种“无效心理活动”长时间持续，就如同一辆陷入泥淖的汽车，司机一直踩油门，车轱辘却一直原地打转，车子无法前进。

五、应用层面的区别

人本主义的心理疗法叫“以人为中心疗法”，人本主义疗法不依赖固定的技术，属于非指导性的“陪伴式”干预，通过营造安全的治疗环境，引导来访者自我觉察转变，具体包括真诚、无条件积极关注、准确共情的非指导性倾听的技术步骤。人本主义疗法不是“治疗疾病”，而是“陪伴成长”。它相信人有能力解决自己的问题，相信“爱与接纳”能治愈创伤，相信“自我实现”是人的本能。人本主义的疗法与其“需求层次”理论并没有结合。

内观心理成长体系的疗法叫“心理转化疗法”，又称“破执疗法”，以协助个体满足自身“心理需要”为核心，需要引导个体转化自己的惯性的无效心理活动，破除各种心理执着。

内观心理学认为个体的心理成长核心就是心理需要的满足，心理成长具体表现在个体“需要满足方式”的变化上，例如从“依赖性满足”过渡到“自我满足”，从“无条件满足”过渡到“有条件满足”，从“自我中心的满足”过渡到与他人交换、平衡、合作以及利他。心理问题往往是个体由于从小心理需要没有得到满足，而导致“需要满足方式”执着在小孩子的方式上。

内观心理学同时认为，大多数陷入心理困扰，尤其是达到“心理疾病”程度的来访者，很难通过共情、陪伴就能自我觉察和改变，即使能够做到也要耗费漫长的时间和大量的费用。因此咨询师必须积极介入，发挥引导作用，协助个体厘清自己的心理状态和问题的根源，转化无效心理活动，破除“无效”的需要满足方式，满足自身心理需要，以此才能比较快速、彻底的解决问题。