莫斯卡的书，仍然有很浓的人本主义的味儿

这是莫斯卡的ruling class一书的英译本序言，明显的体现出人本主义的特质，“人性的无限潜能迸发出繁荣的景象”这句话写得就很令人汗颜。长期关注本号的读者一定还记得我之前还写过很多关于无限人本主义的灾难的文章，例如美国的政治哲学，是怎么一步步走向礼崩乐坏的唯意志论泥淖的？为什么英美哲学会滑向唯意志论？因为维特根斯坦所追求的，早在几千年前的古希腊和古罗马已经被证明是行不通的和20世纪下半叶的西方人本主义哲学，仍然摆脱不了唯意志论的宿命等篇。这里我也不再赘述，但很明显，无限潜能和“繁荣景象”之间没有什么必然联系，甚至从很多层面说，都是harmful的。

而且，莫斯卡很多的理解明显是狭义的，例如“社会力量”这个词，在阿拉伯帝国的衰亡这个案例里，他的意思其实和真正的“社会力量”之间关系不大，说的其实是文官等其他官僚群体，说武官挤占了其他“社会力量”的空间。而事实是，当时的阿拉伯帝国境内的弟煮、领主等普遍意义上的“社会力量”仍然强盛，萎缩了的，只有哈里发朝廷里的非武官群体，所以这个概念的定义就是非常狭窄的。再者，什么政/治/组/织是最重要的这个判断也是错的，不能因为自己研究什么学科、什么概念，什么东西就是最重要的，这是两码事，它确实是你工作的重点和中心，但不意味着它是世界的重点和中心，这种谬误可以说是“地心说”式的谬误。

不过，莫斯卡也警惕随意性，例如要求官吏发挥克制people 狂热的作用，但说归到底，这是不可能的，因为克制与否，只在起心动念间就会发生变化，根本没有什么硬约束，所以这也不过是一种空话。