生老病死是自然的过程

发布时间:2025-06-01 14:39  浏览量:3

生老病死是自然的过程,但人们给生老病死赋予了太多的意义,以至于背离了自然属性。

人不能决定生老病死的过程,只能被动接受。在地球这个生态系统中,几乎所有人都要受到生老病死规律的支配。佛陀想要悟透生老病死的规律,放弃了王子的地位,出家修行。他在深山中苦修几年,饿得走路打晃,也没有悟出什么人生的哲理。当他昏倒的恒河畔的时候,有一个妇女拿着一罐牛奶,要送给田里的丈夫,正好遇到了晕倒的他,就给他喝了一罐牛奶。他体力恢复之后,坐在菩提树下悟道,发誓不能悟得生老病死的道理,就不起此座。经过几天几夜的悟道,他最终悟透了生老病死的规律,但只是他个人的一种体验,却并不是别人的体验。倘若他把自己的体验写下来,让别人也获得这种体验,就算是一种传道,但本身又是一种误导。因为人和人看待世界的眼光是不一样的,获得的体验也是不一样的,倘若用一个人的体验去代替所有人的体验,本身就有着愚民的属性,是不科学的。佛陀的境界比较高级,不是所有人都能体验的。即便有人体验到了,也仍然不能完全沉浸在那个境界中,还是需要工作,挣钱,养家。人们需要面对世俗生活,需要努力奋斗,而不能只是躺平,更不能像佛陀一样出家修行。即便有一些人成了俗家弟子,也不一定能悟得大道,却只是喜欢求神拜佛,喜欢烧香磕头,喜欢对着塑像祷告,算是一种精神寄托,却并没有了悟生老病死的规律。

资本渗透进社会每一个角落之后,把人们身边的事物作价出售,而且利用经济规律来办事,形成了统一而开放的市场,最终让人们出卖自身的劳动力。人们不出卖劳动力,就不能获得钱财,也不能很好地生活下去,除非是官员或富商,歇着就能赚钱,不然就一定要出卖自身的劳动力,即便明明知道受到压榨和剥削,也仍然要出卖,不然就无法生存。社会上的知识和书本知识是两回事,甚至完全相反。即便很多人学了知识和文化,有了高学历,也不一定能了悟生老病死的规律。很多人会发现,人生只不过在原地打转转,挣了钱再花掉,再去挣钱,再去花掉。人被资本和权力算计,往往忽略了生老病死的自然规律。不管是出生还是死亡,人们都赋予了一定的意义,总是认为出生是好的,死亡是不好的。小孩出生以后,亲朋好友都要随份子,高高兴兴;人死之后,亲朋好友也会随份子,哭哭啼啼。古代很多哲人早就提出过,生不必高兴,死不必悲哀。那些禅宗的高僧大德们更是想得明白,临死之前不会留下太多的遗憾,而是视死如归。革命烈士也会视死如归,并不会担心生命的苦痛。他们认为,死亡就像回家一样,是一种解脱,而不像出生那样痛苦,起码出生的时候女人是痛苦的,小孩感觉不到痛苦,是因为没有记忆,也不会表达。

人出生以后,受到自然规律的支配,受到社会规则的驯化。人的成长固然是让人欢喜的,但成长之后会走向成熟,成熟之后就是衰老,衰老到一定程度就会走向未知的死亡。本身是一个自然的过程,却被人们赋予了太多的意义,而各种各样的意义都需要物质来表达。资本给人们提供了广阔的市场,从人出生到死亡,都有各种物质与之相配。人出生之后会拥有玩具,拥有漂亮的小衣服、鞋子等东西,而且一生和衣服、鞋子结缘。小孩有特殊的食品,有特殊的车子。人长大以后也有与年龄相符合的衣服、食品与车子。老了之后还有各种保健品,有朋友圈,似乎可以让人减少对于死亡的恐惧。世界上的事物很多,尤其是商品层出不穷,简直琳琅满目。这些商品迷惑人的眼睛,迷惑人的心灵,引起人的关注,也就让人们高兴或悲哀了,却往往让人们忽略自身的生命,忽略生老病死的自然过程。人们总是用自己的眼光看待世界,以自己的好恶来评价外界事物,甚至把外界事物当成自身的镜像,却最终被外界事物迷惑。

人们固执地以为自己看到的世界就是真实的,自己认为正确的就是正确的,自己认为错误的就是错误的。殊不知这种认识本身就是偏颇的,而且每一个人似乎都生活在偏颇的自我认知世界里,却不会轻易同意他人的认识,有时候还要说服他人,让他人放弃偏颇的认识。几乎绝大多数人都没有认真考虑过生老病死的问题,都被外界的事物迷惑,认为人生就应该像其他人一样在社会上生存,挣钱再花钱,有病就到医院去看,死了就一了百了。这种认识是资本和权力提供给人们的,或者说在权力的规范下,资本开拓了市场,给人们提供了一定的社会规则,同时社会规则驯化了人们。人们按照社会规则来生活的时候,就很容易忽略自己的本能,甚至要“克己复礼”,克制自己的欲望,遵守社会道德,遵守其他的社会规范,遵守法律制度,最终迷失了自己。因为人本来是自然人,生活在自然界,要受到自然规律的支配,而不能总是在社会上生存。但社会发展到一定的程度,就会驯化几乎所有的人,让所有人都遵从社会规律,而且让所有人的注意力都移注到挣钱上面。不但如此,而且人的生老病死被赋予了一定的意义,有意义就有资本进入,会有各种各样的商品与之相配。不管是小孩的鞋帽和玩具,病人的专用医疗用品,还是老年人的保健品,死人专用的殡葬用品,都有资本家在生产和销售,只不过糊弄人们购买而已,却往往忽略了生命本来的意义。

生老病死本来是自然的过程,没必要欢喜或悲哀,也没必要弄很多外在的商品与之配合。但人们似乎被资本蛊惑了,被社会伦理道德驯化了,就要买很多商品与之配合,配合各个年龄段,即便人死了,也仍然有很多东西与之配合。虽然与死人相配的东西只是一种精神寄托,最终要烧掉,但很多人都要购买,以此显示孝心,显示忠贞的情感。可是在葬礼现场,很多人却在说笑,说的事和死人没什么关系。人只活在自己的主观世界中,并不一定认同他人的看法。人死了,亲朋好友应该悲哀,但悲哀过后,就会重新面对生活,把死人忘得一干二净。或许这是人的天性,也正好验证了生老病死是自然过程,是人们没法干预的事实。凡是给生老病死赋予一定社会意义的,甚至生产与生老病死相关的商品的行为都是别有用心,也都忽略了生老病死的自然本性。人应该常常想一想生老病死的规律,客观而科学地面对人生,不能被外物迷惑。