罗生门下的道德困境与人性的深渊

芥川龙之介，1892年出生于日本东京，毕业于东京帝国大学，日本小说家。本姓新原，他的母亲在生下他以后的七个月就出现了疯症，后来彻底成为了一个疯子，他不得不被送往外婆芥川家抚养，认母亲的兄长芥川道章为养父。他博通汉学、日本文学和英国文学，其名作甚多，以短篇为主，如《竹林中》《罗生门》《蜘蛛之丝》等。

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“罗生门”寓意为一道是非善恶之门。其中收录的作品，时间跨度相对较大，大部分出自于1915年到1922年前后。

这是一部涵盖了同名小说的一部中短篇小说集。在这本书中，一共收录了芥川龙之介的8篇短篇小说：《罗生门》《鼻子》《山药粥》《运气》《袈裟与盛远》《好色》《俊宽》《邪宗门》。在这8篇小说中，我们从中可以看见人性一念之间的善与恶。

让我们一起走进芥川龙之介的故事中，寻找人性的答案。

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京都，在连年的地震、大火与饥馑的蹂躏下，已如风中残烛。昔日巍峨的罗生门，如今只剩下断壁残垣，在瓢泼大雨中更显凄怆，宽阔的门楼下，只有一个被辞退的仆役，蜷缩在角落，躲避着无情的风雨。

按理来说，这里本不应该如此凄凉，总该有三两个人同时来避雨才对，但最近几年，京都城内地震、火灾、饥荒各种天灾人祸加在一起，让这座城市变得异常萧条，而这原本就残败不堪的罗生门自然也就更加萧条、无人问津了。

不过，即便是废弃物也会有它利用的价值，时间长了，这里变成了一个荒凉的弃地，人们选择把那些没人认领的尸体运到这里来，抛弃在城门上。每当白昼时，会有数不清的乌鸦前来啄食城门上尸体的腐肉，而每当夜色来临的时候，此地便化作一片令人毛骨悚然的死域。

这个仆役为什么会来到这里？他是什么人？

其实他是一个悲惨的人。不久前，他刚被主人辞退，正无处可去，不知道明天的日子应该怎么过，如今眼前这萧条的景象更加重了他阴郁的情绪，他甚至想到，自己也许会像野狗一样，死在墙根下或者大道旁，然后被拖来扔在这城门上。

如果他不想被饿死该怎么办呢？思来想去也只有一条路而已，那就是：成为盗贼，但他又没有勇气这样干。就在他这样想的时候，无情的冷风吹了他一个寒颤，他瑟瑟发抖地裹紧了衣服，四处张望，试图寻找一个不那么惹眼，又能避雨安睡的角落。

碰巧这时，他看见了一个通往城楼上的梯子，心里想着城楼上应该没人，即使有人也不过是死人罢了，应该是一个避雨安睡的好去处。当他真的顺着梯子爬上城楼的时候，却发现了异样，城楼上隐约透着火光，他蹑手蹑脚地爬到高处向城楼内窥探。

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城楼内，尸骸横陈，恶臭弥漫。借着火光的照耀，他看见成楼内果然横七竖八躺着很多尸体，尸体发出腐烂的气息让他感到作呕，但是下一秒钟，他的注意力就被另外一件事所吸引了，他发现，在这群死尸中间，竟然有一个身材瘦小的白发老妇，这个妇人正手持火把，在一具长头发的尸体面前，仔细端详。

仆役心怀着恐惧和好奇，想知道这妇人在干什么，接下来的画面让他感到毛骨悚然，原来这名妇人正在像母猴子替幼崽子抓虱子一样，一根一根地拔下那具女尸的头发，动作机械而专注，随着头发一根根被剥落，仆役心里的恐惧也一点点消散了，取而代之的是莫名的厌恶。

他虽然不知道老妇人为什么要拔女人的头发，但他认为这种行为本身就是罪恶的，这让他感到反感和憎恶。

如果此时再问仆役，他选择饿死还是成为盗贼，那么仆役也许会毫不犹豫地选择：宁可饿死，也不想变成妇人那副让人憎恶的模样。

此时，仆役身上带着一把木柄腰刀，这是他原来给人当仆役时经常要佩戴的工具。他跳上城楼，走到老妇人面前，老妇人见状吓得不轻，刚要逃走，却被他拦住了去路，妇人奋力推开仆役，仆役却又把她推了回去，两人扭打着，最后妇人被仆役蛮横地按倒在地。

“你在做什么，快说。”说着，仆役拔出佩刀，抵在了老妇面前。

看着老妇惊恐的样子，仆役意识到，这妇人的生死，其实就在自己的一念之间，这样的想法一出现，他原本对罪恶的憎恶情绪似乎消散了不少，取而代之的是一种掌控他人生死的得意与满足感。

此时的妇人，其实正在拔这具尸体的头发，目的是用来做假发。这个回答让仆役觉得平淡无奇，甚至有些失望，一时间憎恶、冷漠、轻蔑各种情绪一起涌进了他的心里。

老妇人看着仆役的神色，愈发感到惊恐，她开始不断为自己辩解：拔死人的头发也许不是什么好事，但这些死人本身也不是什么好人，比如这个女人，活着的时候就把蛇段晒干后当成鱼干去卖。

接着，她还继续辩解道：这个女人如果不这么干就会饿死，同样如果我不这么干我也会饿死。

听着老妇人这番辩解，仆役刚刚还在内心激烈的斗争，此刻却似乎有了答案，那个曾经觉得自己缺少勇气成为盗贼的他似乎找到了这份勇气。

“真是这么回事吗？”他逼问道。

不出意料，老妇人给了他肯定的回答，接着他像是拿到了什么被默许的令牌，上前一步，揪住了老妇人的头发，恶狠狠地说：“那我扒了你的衣裳，你也不要怪我，因为如果我不这样做，我也会饿死。”

哀求声被粗暴地打断，仆役三两下扯下老妇的衣物，将她赤裸地推入散发着恶臭的尸堆。身后，

随后，仆役三两下扯下了妇人的衣服，把苦苦央求的妇人赤裸地推入到散发着恶臭的尸堆上，他夹紧那件沾着污秽的“战利品”，头也不回地冲下城楼，消失在滂沱的雨幕深处。身后，只留下老妇人低微的呻吟，在死寂的罗生门上幽幽回荡。

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芥川龙之介的《罗生门》，是一曲冰冷刺骨的人性悲歌。它描绘的，并非天生恶魔，而是一个普通灵魂在绝境中，如何被利己主义引诱，一步步滑向深渊。

起初的仆役，尚存一丝可悲的尊严与道德感，宁死不愿为盗。目睹老妇的“恶行”，他瞬间占据了道德高地，憎恶感强化了他对自身“清白”的信念。然而，老妇那套“生存所迫”与“受害者有罪”的辩解，如同一把精巧的钥匙，瞬间打开了他内心囚禁罪恶的牢笼。

“都是没办法的事”这句看似无奈的叹息，成了他自我赦免的咒语。道德的重负被轻易卸下，利己的本能赤裸裸地显现。一念之间，善恶的界限轰然崩塌，他不再是审判者，而是以同样的“理由”，犯下了更甚的罪行。他心安理得地将一切归咎于环境，仿佛堕落只是被逼无奈的选择。

罗生门下，层层叠叠的罪恶环环相扣：卖假鱼干的女人（为了生存欺骗）；拔死人头发的老妇（为了生存亵渎）；抢夺老妇衣服的仆役（为了生存掠夺）。

这罪恶的链条，源头究竟指向何方？是人性深处无法根除的自私之恶？还是那将人逼至绝境、碾碎尊严的残酷环境？芥川没有给出答案。他只是将罗生门化作一面永恒的镜子，映照出人性在生存压力与道德抉择前那令人颤栗的脆弱。它无声地诘问着每一个读者：当那“没办法”的时刻降临，我们是否真能比那雨夜中的仆役，站得更直？

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