成吉思汗家族的后代为什么一直内斗？这与伊斯兰教有关

蒙古帝国带来的乱局，许多人说穿了都不想提。哪怕历史学界表面上有点热火朝天，真实的麻烦其实被藏得很深，看不见摸不着。最近几年，研究元史的协会多得数不过来？里面主事的，总有一部分与回回人背景有关。不信，你去翻《中国历史大辞典》背后的权力名单看看，以杨志玖为代表的那一批，说得坦率，祖上直接承认是回回裔。还有挺多类似人物在各种宏大全国史学社团横跨几十年推崇自家身份。对了，这也不是埋怨，只是想说一句：他们愿意亮身份于史学界，这种自信难能可贵。

可再有自信，用学术话语体系替历史现象“洗白”就用力过猛了。明眼人都不会回避，元代的伊斯兰化扩展，是个实实在在的事实，无需再兜圈子。成吉思汗打下的家业，孙子辈像别儿哥这样，最后居然在花剌子模的德尔维希（赛义夫·乌丁）劝说下直接改信伊斯兰了。这还只是一块导火索，后来局势就一发不可收拾。

十三世纪快到顶点时，蒙古四大汗国除了元朝本体，三个都选了伊斯兰作为官方信仰——金帐汗国、伊尔汗国和察合台汗国。与此同时，元朝为了操作大帝国政府，也从各界吸纳色目人，说到底其中不少也就是信仰伊斯兰和犹太教、基督教的波斯与突厥群体。

大家都知道蒙古帝国当初东征西讨，打下疆域辽阔的大块地盘，居然最后有人跑去信仰被征服的伊斯兰，真是讽刺又怪异！为什么会走到这一步？成吉思汗年的子孙，为什么拼死拼活却还走向了自戕？家族内部三四代就闹翻天，明明是同根，为啥急成这样？

很多答案被历史学家包装过。其实归根到底，这跟一些成吉思汗家族的后代，识见有限，文化薄弱，被身边懂谋算的说客一忽悠，信起异族信仰，还美其名曰“改革”。这些新王靠着色目人爬上高位，实际是色目人利用他们，代价却让整个蒙古民族去承担。这种事谁见谁愁。

宗教的魔力，不管什么教，是对内心极度虚荣或者觉得自己与众不同的人最有效。他们容易被“特殊使命感”吸引，总得找事儿来凸显自己“不是凡人”。假如大家都洗澡，他偏要一辈子不洗澡，还要说自己是苦行者，有大智慧。别人走路，他就趴在地上，每趴一步磕个头，一本正经地说信仰比常人高一等。

信仰的“特别仪式”，一旦成为小宗族的标签，家族的分裂和身份焦虑，反而被人为加剧。比如蒙古贵族之间本来血缘紧密，可不同的人被带进新信仰里，各自玩各自的优越感，结果变成火拼。伊斯兰化的贵族为了显示信仰忠贞，反过来视本家为“异端”，不是赶尽杀绝就是迫使其皈依，否则流放甚至直接处置，毫不手软。

政变与打杀是必然。家族内部一派坚持成吉思汗祖上的蒙元极权和多元信仰，主张宽容，那些信仰伊斯兰的贵族被赶下去了，但始终死死抱团，在外拉拢同宗教的波斯、突厥、犹太利益集团，不择手段，随时准备东山再起。

他们做事，也没啥花样，伊斯兰没受到根除，宗教暗流一直在走。马可·波罗提及不少波斯医师、商人在元都任要职。时间一长，失败一方就利用内外矛盾，和突厥、波斯等色目人串联，蒙古核心区域始终不得安宁。对于他们来讲，“信仰同胞”比同血缘的蒙古人更值得信任。

久而久之，矛盾彻底针尖对麦芒，信仰相左更重要过一切血缘和历史纽带。伊斯兰化贵族有种莫名的自卑和自恨，对血缘亲人表现出敌意。将血统和信仰彻底对立。自家人倒成了最不能容忍的“异端”。

乱局这样循环。伊斯兰派王族某次政变上位，就迅速扩张宗教影响，把一切非伊斯兰蒙古贵族从王朝体系里排斥掉。反之，如果祖法派重新夺权，宗教折冲妥协，失败者转入黑暗，抱团等待复仇。你来我往，打到最后损失的往往是蒙古人的人口和军力。

军队折损极快，因为真正战力源自蒙古人本族，可伊斯兰化的贵族扶持色目雇佣兵支援自己，最终蒙古民众被消耗殆尽。外部势力趁虚而入，突厥、波斯、犹太商人借此渗透到权力中枢。

拉施德丁，伊尔汗国的宰相，由犹太转信伊斯兰。他在帮助合赞发动政变、推行伊斯兰化的进程中，稳稳站上了权力巅峰。不光政治，商业领域也让犹太群体收获巨大。蒙古王室内部纷争的外延影响，远比一般史学写的“宗教融合”复杂。一家人撕破脸，推倒自家根基，还主动引入外部势力，这，有点荒唐。

但也不是说宗教必然导致血缘决裂。这问题没任何简单的最终解释。干净利落说一句，复杂极了。可同样事实又明摆着：一旦伊斯兰这种高度组织化的宗教，渗透到高权力阶层，不止信仰转变，更包括武装和族群重组，蒙古帝国的延续就被极大威胁。

回头看，蒙古帝国为什么会走到全面伊斯兰化？人口结构是个直接原因。蒙古人本身基数小，内耗损失又大，何况新老政权争斗的多是本民族精英。消灭王室本家，也就在给外部势力让出空间。

西方学者统计，1250至1370年间，蒙古人口损失严重。有的说法，蒙古在西征后数十年内人口骤减，极端甚至说百万级别的“基干户”消亡，失去支撑。与此同时，外来的色目移民和商旅顺势上位。不止伊尔汗国、金帐汗国完全宗教化，联动突厥、波斯的力量，对抗以血缘纯正自居的传统蒙古王族。

但也有种说法认为，元朝如果没有明初崛起的汉人势力南下征讨，或许伊斯兰化进程会更快，朝廷全部变天。朱元璋的崛起，北伐多次，阻挡了元末伊斯兰势力通盘渗透，也不是啥神笔描得出来的事。很多人质疑犹太商人在这一阶段的渗透为何效率那么高？无非因为有共同信仰根基。换句话说，只有当政治和宗教圈子有共同语言，才可能拉帮结派，达成利益同盟。

也不是说宗教交流天然是坏事。蒙古帝国本身有一定包容性，多信仰并存不是问题，问题出在强行推翻原有体系、单一宗教化会直接挤压社会、王室、民族自信和文化连续性。

这里想法总容易反复。宗教确实能带来凝聚，同样可以撕裂至极。讲起来，好像一刀两断。可现实更像乱麻一团，剪不断理还乱，哪有那么清楚？

事到如今，历史研究越来越倾向多元，但旧账不算清，就会周期性抬头。不排除以后还会翻出类似的议题。元史学界的主导权、信息筛选、研究视角，各种小团体其实还在博弈。这些被掩盖的往事，是否最终彻底被还原，也不光靠所谓的专业权威说明白。

大帝国的崩裂与信仰之争，很难有个“顺理成章”的终局。有人选择家族为念，有人却宁可为信仰割舍同胞。归根到底，每个人、每个集团都在作自己的选择罢了。