伊斯兰教为什么没有征服中国？

唐朝永徽二年，也就是公元651年，那时候阿拉伯使者萨德·伊本·阿比·瓦卡斯来到长安，向唐太宗进贡。唐朝开放，丝绸之路热闹，阿拉伯商人、士兵和使节陆续来华，伊斯兰教就这样通过贸易和移民慢慢渗入。

宋元时期，来华穆斯林更多了，尤其是元朝蒙古人从中亚调兵，带进来不少色目人，这些人信伊斯兰，在西北和沿海建清真寺，娶本地媳妇，生下后代，就形成了回族的前身。

到明清，伊斯兰教在中国有了一定基础，但信徒比例不高，只占总人口的1%左右，主要集中在新疆、宁夏、甘肃等地。

为什么没大规模流行？一个大原因是伊斯兰教强调一神论和严格教义，跟中国本土的儒家、道家、佛教这些多元包容的传统不太合拍。

中国人重家族和世俗伦理，宗教更多是个人事儿，不像中东那样直接绑上政治和征服。穆斯林在华也得适应，建的清真寺还带中国风，饮食上避猪肉但不强求别人改信。

这就让伊斯兰教成了少数民族的信仰，没法像佛教那样从上层渗透到民间大众。

伊斯兰教扩张靠圣战和军事，阿拉伯帝国从7世纪起就东征西讨，但中国太远了。最早的直接碰撞是怛罗斯之战，公元751年，安西节度使高仙芝带三万多唐军和葛逻禄人去打石国，结果石国王子跑去求援，阿拔斯王朝派齐亚德带十万军来。

双方在怛罗斯河边对峙五天，葛逻禄突然反水，唐军大败，只剩几千人逃回。高仙芝这人本来就爱背约，杀降将引起中亚诸国不满，这次败仗让他丢了安西都护的位子。但这仗对双方疆域没啥实质影响，唐朝还守着安西四镇，阿拔斯王朝忙着平定叙利亚内乱，没力气东进。

四年后，安史之乱爆发，唐朝内斗，吐蕃趁机占了河西走廊，这就成了天然屏障，挡住阿拉伯人继续往东。

怛罗斯之战其实促进了文化交流，唐军俘虏把造纸术带到阿拉伯世界，伊斯兰那边把数学、天文传到中国，但军事上，它标志着伊斯兰东扩的极限。阿拉伯人知道，中国有高山沙漠，补给线拉太长，风险大。

9世纪末，喀喇汗王朝冒头了，这是回鹘后裔西迁形成的突厥国家。公元942年，萨克图皈依伊斯兰，打败叔叔，自称博格拉汗，伊斯兰历330年占了巴拉沙衮，把伊斯兰定为国教。

这是历史上第一个突厥伊斯兰国家。喀喇汗人野心不小，从10世纪中叶开始，对信佛教的于阗王国开战，持续了四十年左右，到1000年左右，于阗灭亡。新疆西部佛教土全被伊斯兰化了。于阗国王李圣天组织抵抗，但喀喇汗援军多，圣战号召力强，逐步蚕食。

高昌回鹘成了佛教的最后防线，跟喀喇汗以天山为界对峙。这轮扩张让伊斯兰进了新疆，但止步于此，因为高昌回鹘有宋辽撑腰，喀喇汗内部也乱，忙着跟萨曼王朝打仗，没法越过戈壁。

11世纪，西辽的出现又给伊斯兰东扩浇了盆冷水。1141年，卡特万之战，西辽皇帝耶律大石帮葛逻禄人打塞尔柱王朝的桑贾儿。塞尔柱十万骑兵渡阿姆河来援，结果被耶律大石包抄，大败。塞尔柱退到呼罗珊，西辽控了河中地区。

耶律大石信佛教，但政策宽松，允许喀喇汗自治，没强推宗教。这让中亚缓和了矛盾，西辽维持平衡到1218年蒙古西征。蒙古帝国崛起，本来中断了伊斯兰扩张，但也把中亚穆斯林带到中国西北。

成吉思汗统一蒙古后，灭花剌子模，伊斯兰在中亚站稳，但蒙古人信萨满和佛教，没让伊斯兰主导。元朝时，色目穆斯林来华多，在甘陕定居，形成回族基础。

元朝这儿有个关键转折，阿难答差点把中国拉进伊斯兰。阿难答是忽必烈孙子忙哥剌的儿子，安西王，从小在穆斯林家庭长大，建清真寺，十五万蒙古军多信伊斯兰。1307年，元成宗铁穆耳死，无嗣，皇后卜鲁罕想立阿难答。

阿难答扩军屯田，压制佛教，西北伊斯兰化加速。但元武宗海山和哈剌哈孙反对，爱育黎拔力八达政变，杀阿难答和卜鲁罕。海山上台，封孔子为至圣文宣王，维持宗教宽容，但挡住了全国伊斯兰化。

明朝时，又来一波威胁，帖木儿东征。帖木儿是蒙古后裔，跛子但狠，建帝国横扫中亚、西亚。1404年，他集二十万铁骑，从撒马尔罕出发，想重现成吉思汗伟业，自称后裔，拉拢北元。明永乐帝朱棣正忙建文帝遗臣，也警惕西北回族私通中亚。

但1405年二月，帖木儿在讹答剌病死，大军撤回。他的后裔去印度建莫卧儿王朝，没再东犯。

清朝康熙乾隆时期，准噶尔噶尔丹信佛教，1690年代灭叶尔羌穆斯林国，但清没马上管新疆。1755年，清灭准噶尔，放大小和卓霍集占兄弟回南疆招抚。

结果1757年，他们叛乱，占喀什叶尔羌。清派班弟、达瓦齐等分兵追击，1759年攻克叶尔羌，大小和卓逃巴达克山，被当地人杀，头送清营。清设伊犁将军，行政上收复新疆，但伊斯兰文化已根深，维吾尔族多信伊斯兰。

这次平叛是清“十全武功”之一，标志新疆纳入中国版图，但没文化上逆转伊斯兰化。

最后，伊斯兰没征服中国，是综合因素。人口是王道，地理是屏障，时机是运气。但事实是，中国文化传承三千年，伊斯兰只占边角。

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