禅宗故事：史上最“反常识”的收徒方式

今天聊聊禅宗史上最“反常识”的收徒方式：你以为天天打坐就能成佛？有人偏偏靠“磨砖”磨出了开悟之门。

唐代仪凤二年四月初八，佛祖诞辰日，金州安康的天空忽然冲起一道白光，直照长安，整夜不灭。

太史令急忙上报高宗：“这是大吉之兆！有一位不求世间荣华、却堪当佛法大器的大师降生了！”

高宗信佛，当即命当地官员亲自上门道贺。

这个孩子，就是后来成为六祖慧能心法传人、开创沩仰与临济两宗的大禅师——怀让。

怀让15岁出家于荆州玉泉寺。

这座当时极具声望的寺院修律学教风气盛行，可他在那里苦修七八年，却始终觉得“心里像堵了个黑漆桶”，光明未显、本性未透。他意识到：这样按部就班地修行，根本触不到禅机的核心。

于是，他毅然离开名山大寺的安稳生活，独自前往嵩山。当时主持嵩山法席的，正是与神秀、慧能齐名的五祖弘忍十大弟子之一——老安禅师。

老安禅师一见怀让便说：“我非汝师，汝师在曹溪。”

怀让依言跋涉数千里，从繁盛中原行至岭南僻壤。当他沿着曹溪畔花树幽深的小径走到宝林寺山门前，已是黄昏时分。

六祖慧能仿佛早知他的到来，正静立于寺外长阶之上。夕阳洒落，石阶如铺金屑，恍若一条通天之路。不知是六祖周身自然显光，还是夕照映射，慧能周身笼罩着一层金色光晕，显得既庄严又慈祥。

“你从何处来？”一句平常问话，自六祖口中说出，却显得深含禅意。

怀让心有所动，却一时语塞，低头轻声答道：“弟子怀让，从嵩山而来。”

“是什么样的一种东西来呢？”六祖突然发问。

怀让顿时汗流浃背——心中有千言万语，却一句也道不出。他惭愧低头，久久不能作答。

春去秋来，稻熟八载。又是一个夕阳流金的傍晚，怀让打柴归途，见彩云舒卷，闻溪声淙淙，嗅野芳幽香，心中忽如浪子还家，一片澄明。他忘情地扔下柴担，一路奔向宝林寺。

而六祖竟仍站在山门之外。

仿佛八年光阴未曾流逝，仿佛他一直在那里等待。

“是什么样的一种东西来呢？”同样的一问。

“说似一物即不中！”怀让如狮吼虎啸，声震林野。

那一刻，他心中如蜜潭投石，喜悦层层荡开，溢满全身……许久，他才从悟境的震撼中平复，向师父解释道：“人人本具的佛性，无形无相，不可言说、不可比拟。若说它像什么，早已不是了。”

慧能含笑点头，与他把臂同归寺中。

开悟后，怀让又随六祖参学七年，之后奉命弘化一方。他驻锡南岳般若寺，世人尊称“南岳怀让”。

禅宗史上至关重要的一天悄然来临。怀让听说山那边的传法禅院中来了一位从蜀地而来的年轻僧人，俗姓马，名道一。他性情孤高，终日闭门坐禅，不与外人往来。怀让顿时想起离别曹溪时，六祖曾言：

“汝门下将出一匹骏马，纵横自在，度化天下！”

莫非正是此人？

怀让沿山花小径行至禅院后山，果然见到一位青年僧人在古松之下寂然静坐，如如不动，仿佛已与山河大地融为一体。

他就是日后承前启后、开一代禅风的马祖道一。

怀让走至他面前，静立片刻，平和问道：“你这般长坐不动，所求为何？”

“为成佛！”道一头也不抬，语气冷淡。

怀让不再多言，随手拾起一块砖，在石上磨了起来。刺耳的磨擦声对于求静的道一来说，犹如惊雷裂空。他先是强忍不语，可那声音持续不断，如针入耳、如锥刺心。

道一终于忍无可忍，睁眼怒视怀让。

而怀让却恍若未觉，仍全神贯注地磨砖，如同打磨无价之宝。道一不禁生出好奇：“你磨这砖做什么？”

“磨作明镜。”

“砖岂能磨成镜？”

“砖既不能成镜，坐禅又岂能成佛？”怀让借此点化。

道一顿时怔住。怀让又拾起一根枯枝，在道一坐的石上轻敲数下，缓缓说道：“譬如牛车不行，该打牛，还是打车？”

道一心中震动，不由得站起身来。怀知他心念已动，便从容开示：“你说欲成佛，可禅不在坐卧，佛亦无定相。万事无常住，若执坐相，即违本性。拘泥形式，如何能见真如？”

道一虽觉有理，却仍难放下我执，辩道：“坐禅有何不好？佛陀亦曾坐禅成道。”

“坐禅本无不好，但若执之为唯一途径，便落窠臼。譬如世人说英雄海量，但酒鬼若自诩英雄，岂不可笑？佛陀坐禅见星悟道，却不代表人人须于坐中求悟。学佛贵在明心见性，直契本源，方能一念通达，花开见佛。”

一番话如清泉灌顶，道一豁然开朗。他恭敬礼拜，抬头时却已不见怀让踪影。只听得山野间传来清朗歌声：“心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧花无相，何坏复何成……”

道一连日常坐禅的蒲团也未拿，便急步朝着歌声的方向追寻而去。