论人人生而平等的存在根源

姜洪智

人人生而平等，是天赋人权，所以这是公理？实际这谈不上公理，因为它还可以继续通约。

人生而平等的基础，是什么？是劳动者个人的劳动能力与暴力能力。正因为劳动者体质，智力，建设与破坏的潜力大差不差，这才构成了需要默认人生而平等的根基。

人人生而平等也是商业社会的默认条件，毕竟买卖双方需要默认地位平等。不平等没法交易。

而人人生而平等则是一个意识形态的帷幕，遮掩了沟壑，让意识形态层面完美了起来。披上外衣，而不是外衣直接长身体上。所谓人本主义，将人本身神圣化，其尊严一视同仁的不可侵犯性，而诉诸“天赋”，实则是一种思维的懒惰。

这有何不同呢？有大不同，要知晓，没有平等根基认知的人，会将它当信仰盲目遵从。而有此认知的人可以有的放矢。比如说，一个社会走向了极速的老龄化，那么这个社会肌体上的沟壑，纯消费的群体，就不再是平等大旗下无足轻重的可以遮掩的余荫，它就成为了决定性的因素。而老龄化的群体基于自身本位利益，在人人平等的基础上，将具有决定性的权力，以将社会拉向坟墓。

譬如说，老龄化困局下，老人更急功近利，他们是纯消费群体，但子孙不继，如何养老呢？引进移民便是其选择。这事关其直接生存利益。但至于会发生什么矛盾，我死后哪管它洪水滔天？他们与孩子争夺劳动者主力的照看精力，而有钱有权，就更难调和矛盾。只能牺牲了社会未来来养活他们了。

再如异族群体，各种边缘群体，都可以拿人人生而平等作为自己作妖的挡箭牌。你必须给他们平等的选票。基于所谓人本主义的神圣不可侵犯性。如此群魔乱舞，社会走向萎缩崩溃，毁灭之途。最终新生的文明会指着这个自毁的文明说，人人生而平等的公理被证伪了，以一个文明的落幕为代价。

健康的人人生而平等，说到底就是劳动者主力群体，对纯消费群体的荫庇。劳动者主力充裕，才能填平这些无足轻重的肌体沟壑。但纯消费群体太多了就带不动了，社会本身就要自保。从而露出本来面目，就是人的劳动能力与暴力能力，决定一切，这里的劳动也包含生育劳动。

所以一个极速老龄化的社会，应当突破人人生而平等的“伪公理”限制，对老人纯消费群体实行半票，乃至丧失自理能力，认知能力的实行无票。这逻辑跟未成年人无票是一致的。而人本主义的人人生而平等的神圣性，令它在未成年人选票上明显是双标的。

由此，政治权利始终牢牢掌握在劳动者主力手中，避免被衰退的力量掣肘，由他们抉择更有希望的未来。

小孩与老人都要被供养，而生存利益下二者不可得兼。那牺牲谁，必须深挖生而平等这个伪公理才能得到答案。须知人人生而平等本身不是公理，权责对等才是。而族群生存利益则是更根本的公理。

当然，也要避免滑坡谬误，比如失业者应该有选票吗？他们的劳动能力并未消失，而暴力能力亦需得到尊重。而老人作为纯消费群体，半票是对他们还在发挥余热的尊敬。至于老年痴呆，植物人等，是不应有选票的，因为他们自己都不知道自己是谁。

一分耕耘，一分收获，老龄化是老人年轻时种的因，它的果就不能纯粹对年轻人甩锅，自己安享一样的权利。至于老龄化是不是必然发生，这是另一个宏大的命题。

关于人人生而平等的新认知与人本主义的现代主流理解的根本矛盾，实则是人的人权与尊严重要还是族群生存利益重要的问题。而这个现代人权，本身是有失偏颇的。哪怕再选一千次，我也会第一千零一次地选择族群生存利益更重要。人权与个人尊严与族群生存本就不该存在冲突，若存在，就是其思想观念错了。

至于资本家劳动价值大，普通人劳动价值小，是不是资本家应该多票，普通人只能更少的问题。应当说，都是人，劳动的身体与精力耗费层面是一致的，这是普通劳动者谈论的劳动平等的本质，而非衡量其资本价值。而暴力能力方面，亦是如此。古往今来，特权集团无数次想扩大乃至永久占据特权，实现他们的利益最大化，结果是被底层劳动者的暴动摧毁了一次又一次。不吸取教训，那就只是历史循环，纵一时稳定，也不能历久不败，迎来新一轮的杀戮。所以需要社会共和，承认人人生而平等。这是对普通劳动者的暴力能力的基本尊重。

综上，人人生而平等，是利益博弈的最佳结果。它并非文明默认的神圣公理。