这时候，你该听听两千年前的一位智者——庄子怎么说。在他看来，这一切的根源，可能就是你的“欲望”被错误地压抑了。别急，我说的这个“开欲”，可不是让你纵欲，而是帮您打开生命的正确方式。
庄子对此早有洞察：“嗜欲深者，其天机浅。”这话听起来是在批评欲望，其实恰恰相反——他反对的是那些遮蔽我们本性的、虚伪的欲望，而不是人本身真实自然的欲求。有个名叫申徒嘉的人，断了一只脚，却和郑国宰相子产同做伯昏无人的学生。子产嫌他残疾，不愿与他同行。申徒嘉怎么回应？他说：“人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫然而怒；及至于伯昏无人先生之门，我废然而反。”
咱们多少人，天天在心里跟自己较劲？想休息时有负罪感，想追求什么又觉得自己不配。这些内在的冲突，消耗了我们90%的生命能量。庖丁为文惠君解牛，手、肩、足、膝协调配合，刀入牛身，“哗然已解，如土委地”。他不用眼睛看，全靠心神领会，一把刀用了十九年，还像刚从磨刀石上磨出来一样。
这不就是最高级的“开欲”吗？他不是在机械工作，而是在工作中进入了“道”的境界。当他顺应牛的天然结构，依照牛体本来的肌理行事，一切行云流水，毫不费力。楚威王派人带着重金请他做宰相，庄子正在钓鱼。他头也不回，对使者说：“我听说楚国有只神龟，死了三千年，楚王用锦缎包着竹盒装着，供在庙堂上。
庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”整天算计着“有用”，人会活得特别累。不妨每天留出半小时，做点“没用”的事——发呆、散步、看云、听雨。这些事不产生直接效益，却能让你的心灵重新呼吸。
总有一件事，能让你忘记时间、全神贯注。可能是做饭、画画、修理东西，甚至整理房间。找到它，经常做它，让你在工作中也能进入心流状态。庄子与惠施在濠水桥上观鱼。庄子说：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠施反问：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子回答：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
合乎自然的欲望，是生命力的源泉。想吃就吃，想睡就睡，想笑就笑，想哭就哭——只要在合适的场合，用合适的方式。就像庄子描绘的“真人”：“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”睡觉不做噩梦，醒来没有忧愁，吃东西不挑肥拣瘦，呼吸深沉绵长。两千年前的庄子早已告诉我们：开欲，不是放纵，而是让生命回归它本来的通道。当堵塞的欲望得以疏解，生命力自然会像山间清泉，源源不断，叮咚作响。